AltoramaМне всегда интересно следить за связанностью вещей и явлений.
Последние два дня читаю много по мифологии манси. Любопытные аналогии в описании комполэна наблюдаются, например. По описаниям — прямо классический непальский снежный человек. А ещё наш герой обнаруживается у индейцев в Северной Америке (зовут его как-то вроде мсинкоаликан или что-то такое). А ещё есть Оранг-пендек. В родной для моих родителей Якутии сиё называется смешным словом Чучуня 🙂
Ну, короче, вариантов масса. Интерес в том, что встречается персонаж в абсолютно никаким образом не связанных друг с другом цивилизациях (разве что условно климатически). При том, описания персонажа списаны прям вот один к одному. Как будто под копирку. Мохнатый, завывает, пугает в лесу.
Аналогии в фольклоре — любопытное наблюдение. Сюда же можно добавить вечное Дерево Познания в религиях. Ну вот накапываешь источники отовсюду — красота. Трактовки только разные. У скандинавов — Древо жизни и смерти, у православных — Дерево познания с яблочком. Принц Ситхартха Гаудама постиг состояние просветления под Саловым деревом. Ну и образы потопа проходят красной нитью, опять же. Аналогий достаточно много. Более того, помимо фольклора часто можно встретить забавные взаимопроникновения культур.
А интересует меня это вот почему. Есть красивая гипотеза про существование определённых протонародов, некоего одного источника знаний, передаваемых уже дальше по миру. Грубо говоря, легенда про снежного человека была одна, дерево было одно и скорее всего даже метафорическое, был некий катаклизм, допустим, потоп (ну вот даже в непальских историях он, зараза, проходит), а потом это начало передаваться уцелевшими в попытке сохранить знания.
Помните людей-книг у Бредбери?
С религией у меня отношения совсем прохладные, поэтому сказки идут лесом… но сказки то остаются. Эти все народные придания, сказки и прочий фолк — откуда то у него же ноги растут, в конце концов. И ноги очень уж похожие друг на друга. Как родинки у детей одних родителей прямо.
А как передавать, когда письменность не очень то и развита ещё. Бумагу надо сделать, чернила сделать, книгу написать. О тираже речи не идёт, бложики остались в информационном поле планеты. Как как — из уст в уста от отца к сыну и от бабушек внукам. Вот и пошёл фольклор по миру гулять, изменяясь по воле каких-то условий и менталитета.
А с индуистами и ведистами (ну и, отчасти, буддистами) вообще интересная история получается. Чтение мантр — это же опять из Бредбери что-то. Есть книга, допустим, Веды, а в ней текста. И строго настрого указ — учить наизусть и повторять ежедневно по 100 раз! Ничего не напоминает? А суть со временем стирается, остаётся только сам ритуал…
Два мира — два Шапиро… Сказки, передающие одну протоисторию, низведённую до вурдалаков и леших… И мантры, доведшие истории до ритуалов повторения, а не трактовки.
Каково же самое первое предложение всей этой истории…
